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El cielo sobre La mina | Oil on canvas | 200x150cm |
Felipe Almendros: bambochadas del siglo XXI
Almendros persigue la plasmación concreta de una parte de su realidad en la que se combinan el hedonismo, la crítica y la burla; algo habitual en el tono de la festividad. Con su estilo descarnado, refleja sin ornamento todo tipo de escenas que todavía pueden resultar chocantes en las artes plásticas, debido, por un lado, al peso que tenemos de la historia del arte occidental, bañada asimismo por la importancia de la religión cristiana, pero también a causa de nuestra moral que desapoya determinados hábitos negativos o impropios: personas consumiendo bebidas, a veces alcohólicas, también drogas, fumando y vomitando u orinando en una oda a la escatología. Empero, igualmente hay personajes en actitudes que suelen ser más positivas a nivel social: bailando, riendo, disfrazándose, travistiéndose o directamente posando para el artista. Aunque siempre asociando el goce y asimismo el vicio al plural ocio nocturno.
Sin embargo, en la historia del arte de Occidente sí hay una tradición, al margen de los valores cristianos, de crear historias intimistas, de pleno jolgorio, en los cuadros. Se denomina técnicamente bambochada; subgénero de la pintura intimista característico del arte flamenco y holandés de la Edad Moderna y que se centra en manifestar momentos de diversión ligados a la fiesta, siendo sus protagonistas habituales de los grandes carnavales, ferias y banquetes, así como del baile, el canto, la música, el juego, la borrachera, el desenfreno sexual, pero también de las amenazas, las conjuras y las peleas.
Es curioso que este tipo de pintura fuera alabado, incluso, por el filósofo Friedrich Hegel, que rechazaba composiciones idénticas a las mencionadas, pero solo si eran contemporáneas a él: ‘’estas frescas, briosas libertad y vitalidad, [refiriéndose a las cualidades del arte holandés de la Edad Moderna] espirituales en la aprehensión y en la representación, constituyen el alma superior de tales cuadros’’ (Lecciones de estética, 1835-1838, edición de 2007). Para este teórico, el objetivo fue establecer la belleza artística, manifestada a través del espíritu en acción creativa. Así, por ejemplo, una pintura que imitase la realidad siempre sería defenestrada por el autor, ya que el arte busca captar la esencia de la realidad y plasmar la creatividad de nuestro interior, no la mímesis, la reproducción de lo observado.
En ese aspecto, Almendros sigue una llamativa tendencia de la historia del arte que asimismo gustó a Courbet, muy a pesar de que entre Hegel, Courbet y Almendros hay una distancia de décadas y cientos de años, con los consecuentes cambios históricos. Cabe añadir que independientemente de este tema, la obra de Courbet titulada El origen del mundo (1866) supone el extremo de la pintura intimista y también de desnudos al focalizar el asunto en la representación de una vulva. En una sociedad reprimida como la decimonónica, escasísima aceptación recibió una obra así, aunque curiosamente fue encargada por el diplomático turco Khalil bey Khasmammadov, de gustos extravagantes. Sin embargo, actualmente hay una pareja reacción de extrañeza casi generalizada al abordar asuntos tales como la genitalidad, todavía desde una perspectiva realista. Ocurre grosso modo lo mismo con las escenas de festejos por la noche. Al final, el arte tiene la libertad de transmitir historias variadas; de imaginar e igualmente de testimoniar la realidad, pese a que los asuntos abordados no sean siempre aceptados o agradables desde la ética y la moral.
Nuestro protagonista revitaliza la bambochada, la convierte en actual, del siglo XXI. A través de las representaciones de ocio trasnochador, canta a lo burlesque. Exhibe un fragmento de nuestro tiempo en el que palpitan los tabúes. Donde parece que cuesta encontrar la belleza, o por lo menos, la dignidad, cuando se trata de algo verazmente común en lo que a entretenimiento se refiere. Evidentemente, hay determinadas situaciones que causan irritación y repudio, pero no significa que sean una fantasía. Y sobre todo, el arte de Almendros nos recuerda que es totalmente autobiográfico e inherente a lo documental. Es un artista de la vida, de la vida con sus luces y sus sombras éticas y morales, y no de la superficialidad, tan ligada a lo que tiene más éxito en el mercado artístico en general, el cual persigue también el establecimiento de nuevas genialidades canónicas del arte contemporáneo.
Por Andrea García Casal
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